世弘壓克力有限公司從事壓克力製品加工及成型製作。多年來秉持「用心服務、技術服人」的精神，本著誠實互助的經營理念，佈下穩定成長的根基
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好文賞析
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有一次回家探親，閑來無事出門走走，街上的人大都在歇晌，看店的也垂著頭瞌睡。走進老同學家的店鋪，只見柜臺上翹著一雙大腳。顧客也好玩笑，脫下自己的鞋，往她腳丫上套，居然套不上。“干啥？”腳丫收回去，露出她睡眼惺忪的臉。我笑道：“好一雙大腳啊！”她認出了我：“好久回來的？進來喝喝茶，聊聊天……” 記憶中的大腳，小時候總是光著腳丫，冬天也只穿單布鞋，都說她火氣大。到了上學的年齡，家人把她送進學校。她上課很認真，腰桿挺得直直的，一雙大眼睛盯著老師，盯得老師心里發毛，可她什么都學不會。她說：“我聽講了，但聽不懂。”于是座位一次一次往后挪，挪到了最后一排。 大腳學習成績不好，愿意跟她玩的同學不多。學校開運動會的時候，只要是長跑的項目，她都是光著腳丫第一個沖過終點，同學們圍著她又叫又跳，那是她最風光的時候。運動會熱鬧幾天，她又是盯著老師啥也聽不懂。熬到初中畢業，她對家里人說：“我也別去折磨了，在家里幫著看店吧。” 大腳不去學校了，可心里還是惦記著。每到放學的點，她都站在店門口，招呼以前的同學來玩，把好吃的東西拿給同學，聽他們講學校的事情。有時同學說：“學校又開運動會了，大家可懷念你了。”她開心地樂，兩只腳丫左右搖擺。 大腳二十歲才情竇初開，看上了開水果店的大頭。戀愛的大腳也穿鞋了，有事沒事就往水果店跑，幫著大頭搬運貨物、招呼生意。大頭對大腳沒意見，有力氣能干活就行。大頭他媽不愿意：“怎么說，大頭也是個大專生，那大腳連高中都沒上。”大腳不看大頭他媽的臉色，只要大頭愿意，有空就去找他。 中秋節那天，天很凈月很圓，大腳在大頭家院里，依偎著浪漫著。大頭他媽在屋里“哎喲哎喲”地呻吟，心口疼病又犯了。大頭慌了，打電話叫120。大腳說“滿街都是看月亮的人，救護車怕是過不來”。大頭急得轉圈：“那咋辦？那咋辦？”大腳左右鞋跟一踩，甩到一邊“背啊！”她背起大頭他媽疾走，嘴里還喊著“讓讓，讓讓”！送到醫院，醫生說“送得及時”。大頭他媽拉著大腳的手說：“我伏在大腳寬厚的背上，聽著跑在街上的腳步聲，我才明白遇到了個好媳婦。” 居委會設了個聯防隊，大腳是頭一個治安員。她雖然從早到晚不得閑，但一回到家就給婆婆燒水洗腳按肩揉腿。婆婆說：“你整天忙乎，不知道累啊？”大腳笑著說：“力氣用不完，心里可得勁了！” 有個趕集天，隨著一陣尖叫，一得手竊賊起身逃竄。大腳發現了起身攔截，竊賊沖開大腳雙臂飛奔。大腳抬腿就追。無論竊賊怎么跑，身后總是“吧嗒吧嗒”的腳步聲。 竊賊跑不動了，鉆進男廁所，大腳也跟了進去，一把攥住喘著粗氣的竊賊。方便的男人見進來個女人，都趕緊提起褲子。大腳一手抓著賊，一手擺弄著：“你們忙，你們忙。” >>>更多美文：人生故事
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湖北 | 陳萬和 流年飛逝，又到了2021年歲尾。看著手機中頻現的回顧總結之類的文章，不由得也開始回望自己在這一年中所走過的路、經過的事。思緒回到了10個月前單位為我舉行退休儀式的場景。 在此，就盤點一下我這個老央行人進入人生新旅程后的情況吧。 01 適應新頻道 2021年3月初，剛到“花甲”之齡的我收到職業生涯中最后一份關于我的文件，即到齡退休通知。 這一天等了許久，終于如期而至了，人生的頻道已轉換到夕陽階段了！ 從忙碌的工作狀態進入到退休生活，對從業40年、擔任基層央行市、縣兩級領導職務多年的我不啻為一個巨大的挑戰。 借著從十堰中支調回襄陽中支任調研員等待退休手續這一個多月的過渡期，自己主動進行“三調整，兩適應”：調整心理狀態、調整關注重點、調整行為方式，適應從領導到群眾的轉變、適應從臺上到臺下的轉變。 我認識到，退休只是從職場江湖走向另一段人生江湖，是一種具有成熟美好新生活的開端，桑榆雖晚，為霞滿天，晚年還有很長的路程，必須自覺安排好個人的夕陽生活。 這樣以來，便生出了一種解除職場紀律束縛后的輕快感和卸下工作壓力后的輕松感，那種被上下班節奏和職責任務推著走的職場生活開始拋到身后，悠然從職業角色過渡到了閑暇角色。 02 開啟新生活 明者因時而變，知者隨事而制。 2021年，我沉浸在可自由支配光陰、自主安排生活的角色轉換之中，不論昔日在央行職場上懷有多少夢想、工作是如何的拼搏、成績是如何的閃光，都不再為其驕傲與得意，讓自己回歸到普通百姓之列。 因為這個放下，就給自己營造了一個寬松的心境，對未來生活有了新的規劃和節奏安排。 這一年，我雖然不再上班，但絕大部分日子的活動都在“散步、拍照、讀書、寫作”之間循環進行著，仍顯得很有規律。這樣過著，覺得每天的時間很寶貴，生活很充實，人也就有了精氣神。 讀書 讀書是我當年走出困境、走向遠方的重要精神支柱，可惜上班后忙于事務，靜下來讀書便成了一種奢侈。 退休使我得以重拾讀書的愛好，于是，打開家中書柜，將過去購買收藏的、沒有時間看的或沒有認真看的中國經典、世界名著找出來，每天抽出一定的時間，一本本地細品，目前已閱讀（或重讀）完《老人與海》《母親》《巴黎圣母院》《簡·愛》《金瓶梅》等。 通過讀這些名著，了解到很多古今中外的風土人情、各類知識，對于典范語言的運用、干涸心靈的滋養、個人精神的熏陶等產生了有益的作用。 攝影 綠水青山、樹植花草等自然之美即養眼又悅心，退休人員有大把的時間去欣賞這些美。 為陶冶情操，亦為打發時間，我借助互聯網平臺，專門學研了手機攝影技巧，學會了“剪影”的初步方法。 在城區內散步、參加活動或到市外的途中，都習慣性地去觀察、發現行進中的美好，然后拍攝下來與家人和朋友們分享，不時還在抖音或視頻號平臺上發一些攝影小作品，在光與影的世界里找到了欣賞美的樂趣。 寫作 一年來，我堅持每周至少用三個半天時間坐下來練筆或整理文檔資料，將自己親歷的重大金融改革實踐的回憶、對社會和自然的觀察、對美的發現、以及在平常生活中遇到的一些趣事，緩緩地用散文形式記載下來，再配上自己所拍的照片，圖文并茂地在個人開設的自媒體賬號和其他平臺上發表，達70余篇。 這些文章雖然篇幅不長，文字也缺少深度和廣度，甚至有些粗糙，卻不斷地刺激著自己閑下來了的大腦，生出了一些對社會和人生的感悟，起到“存文于此，留作印記”的作用，也在一定范圍內向他人和社會傳遞了正能量。 如：有感于我國政府在疫情防控上得力舉措，我在4月30日寫出《接種完第二針新冠疫苗，我淚目了》文章，閱讀量達3.5多萬次。 03 做好新老年 退休并非退出社會，不能落伍于時代；退休更不能褪色，必須離職不離黨。為此，我努力去做一名新時代的新老年。 珍愛家庭港灣 在過去工作中，出過不少的差、加過不少的班、陪過不少的客，對家人的虧欠自然也不少。退休后，覺得家庭才是最溫暖的港灣，與一直相伴的人共賞夕陽紅才不失為人生美好的結局。 故而，我一方面保持良好的生活方式，堅持早睡早起，另一方面主動分擔一部分日常家務責任，買菜、做飯、拖地、養花等，凡是能做的都去做一些。 閑下來了，再與妻坐在茶臺前，沖泡上一壺香茗，邊品邊聊，聊孩子、聊生活、聊攝影、聊國事；或是站在陽臺上看自種的綠植成長，觀對面峴山上云霧翻飛。 日子就這樣不緊不慢、不咸不淡地往前走，充滿了煙火味道，亦有些詩意。 保持健康身心 這一年，我力所能及地去嘗試新鮮事物，學習新知識，特別是面對“數字時代”不恐懼，不斷提升獲取信息、運用信息的能力，盡可能運用現代工具去解決生活消費中的一些需求。 也更加珍惜時光，昂揚精神，盡可能每天到戶外走走，在親近大自然、開展適度的有氧運動中保持肌體的活躍，常常在漢江大堤、護城河畔、古街小巷、峴山綠道等地方看山看水看風情，用手機記錄了襄陽不同季節的情景變化。 還積極參加了單位組織的各種老干部活動，將身心融入到退休者隊伍中。 如是，悠哉，樂哉。 2021年結束了，我的另一段人生篇章卻剛剛拉開序幕，這是一個美妙的嘗試，一個精彩的開局，預示我退休人生的美好。 我覺得，只要放下雜念，放飛自我，心里就不會承載太多的負擔，退休生活就能一直春暖花開！ +10我喜歡
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原創 娥眉 在詞語里誕生 如今的伊朗，是個嚴格禁酒的伊斯蘭國家，整個國家的商店都看不到賣酒的，也絕對看不到任何一家酒吧。外國游客進入伊朗也絕對禁止攜帶任何酒精類物品。 在巴列維王朝實行“自由化”和“世俗化”政策的年代里，女性不圍頭巾，不用穿大黑袍，酒也是可以喝的。但在1979年伊斯蘭革命之后，伊朗成為政教合一的伊斯蘭共和國，女性重新戴上頭巾穿上黑袍，并全面禁酒。街頭遍布宗教警察，違規者將面臨嚴重的懲罰。 為什么伊斯蘭教禁止飲酒呢？ 伊斯蘭教在阿拉伯半島傳播以前，阿拉伯人多愛喝酒，甚至酗酒成風。《古蘭經》關于戒酒的規定，也有一個從寬到嚴的過程。公元622年，穆罕默德先知率領穆斯林自麥加遷徙至麥地那后，有人曾問他穆斯林能否飲酒，先知宣讀了一段古蘭經文作為回答：“飲酒和賭博，這兩件事皆包含大罪，也對世人有許多利益，但是其罪過大于利益。”（黃牛章219節）當時并未明確宣布酒為禁品。 后來，有些穆斯林酒后做禮拜時會念錯經文，在酒后打架斗毆，為非作歹，甚至導致半島因酗酒引起無休止的內斗，飲酒才被視為與崇拜偶像、賭博、求簽等一樣的罪惡行為而被嚴格禁止。《古蘭經》在“筵席章90-91節”寫道：“信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。惡魔惟愿你們因飲酒和賭博而互相仇恨，并且阻止你們記念真主，和謹守拜功。你們將戒除（飲酒和賭博）嗎？” 而且，穆罕默德先知進一步規定：“凡致醉品均為非法”。不僅禁止穆斯林飲用一切與酒有關的致醉物品，而且禁止從事與酒有關的經營。當時，虔誠的穆斯林聽聞先知的教誨，把所有的酒統統倒掉，搞得麥地那滿街都是酒。久而久之，禁止喝酒就成了穆斯林的一種生活習俗。 伊斯蘭社會流傳著這樣一則關于禁酒的小故事： 從前，有個穆斯林青年很虔誠。一次，有個壞人把他騙去說：“大家都說你是個虔誠的穆斯林，今天我要考考你。”然后，他要青年在四件事中任選一件事：一是強奸一個少女，二是搶劫別人的錢財，三是放火燒掉別人的房子，四是喝下一壺酒。這個青年心想：頭三件事都是壞事，決不能干，而喝一壺酒不侵犯別人，也不會傷天害理。這時走來了依布利斯（即魔鬼）對他說：“喝酒對身體有好處，把酒喝了吧。”青年便拿起酒喝了一口，依布利斯又說：“小伙子，這酒又香又甜，你干脆喝光算了，這樣你會長得更漂亮。”青年真的把一壺酒喝干了。青年喝完酒后，只覺得頭昏眼花，不能自制。這時，依布利斯趁機引誘他，把其它三件壞事全干了。 這則故事告訴人們，酒是罪惡的源頭，一旦喝了酒以后，大腦就不再受理性的控制了。過量飲酒，更會產生意想不到的惡果。 所以，在伊斯蘭社會，“醉酒鬧事”皆屬重罪。比如：酒后駕車撞人致死，在中國是“交通事故罪”一般不會處以“死刑”。但是，幾乎在所有的伊斯蘭國家，“酒后駕車撞人致死”都屬“故意殺人”，沒有死人也算是“故意危害公共安全”，會處以重罰。在基督教社會，對于酒后駕車也有嚴格的規定。比如：在美國所有的州，酒后駕車都是“刑事犯罪”，要上法庭受審。如果飲酒駕車者不滿21周歲，則不論其體內酒精含量，一律逮捕。就算是未成年人，至少也是“監獄半年徒刑”緩刑半年以觀后效，父母、出售酒的商店也要受罰，因為美國法律規定未滿21歲禁止飲酒。 當伊斯蘭教統一阿拉伯半島后，阿拉伯帝國開始向外擴張。633年，阿拉伯帝國軍隊進攻波斯控制下的兩河流域，在637年的卡迪西亞一戰中，打敗波斯軍隊，攻陷薩珊王朝在泰西封的行宮。 642年，阿拉伯帝國軍隊與薩珊王朝的軍隊在尼哈溫德（今伊朗哈馬丹城以南）會戰。雖然薩珊王朝集結了15萬大軍，阿拉伯帝國軍隊只有3萬人，但驍勇善戰的阿拉伯帝國軍隊還是擊潰了薩珊王朝的軍隊。 阿拉伯帝國軍隊乘勝追擊。薩珊王朝國王葉茲底格德三世派遣其子卑路斯來中國唐朝求援，唐朝未允諾派兵。卑路斯在唐朝避難，并在長安城建立了流亡政府，數年后他客死中國。一大批隨王子來到中國的波斯人也就定居在中國。 651年，葉茲底格德三世遇刺身亡，阿拉伯帝國軍隊占領波斯全境，薩珊王朝滅亡。波斯徹底淪為阿拉伯帝國的一個行省。隨后，阿拉伯人在波斯全力推行伊斯蘭教，排斥并逐漸清除了原波斯國教“瑣羅亞斯德教”以及“摩尼教”、“基督教”等，使絕大多數波斯人改奉伊斯蘭教。 隨著阿拉伯帝國侵略版圖的逐步擴張——不僅滅亡了波斯的薩珊王朝，還占領了拜占庭統治下的敘利亞與埃及。這時，阿拉伯穆斯林不再是絕對多數，愈來愈多的阿拉伯基督徒、科普特人（古埃及人后代）、猶太人與波斯人等各類允許飲酒的人群開始進入阿拉伯帝國的版圖。為避免更大的麻煩，穆斯林統治者允許他們釀酒用于自己消費和交易，但不允許賣給穆斯林。 然而，如此魚龍混雜的管理，對穆斯林禁酒肯定是不利的。民間既有改宗不久的新穆斯林私自釀酒喝，也有年輕穆斯林背著父母喝酒。波斯詩人艾布·努瓦斯祖上被迫改宗伊斯蘭教，自己卻一邊喝酒一邊念詩：“酒袋擺一邊，經書供一起。美酒飲三杯，經文讀幾句。讀經是善舉，飲酒是劣跡。真主若寬恕，好壞兩相抵。” 至于王公貴族，那就更不管什么教律了。阿拉伯帝國倭馬亞王朝時代的哈里發從第二任開始，幾乎個個都喝酒：680年登基的葉齊德一世，喜好歡歌宴舞，人稱“酒徒葉齊德”，他還馴養了一只猴子，教他參加自己的酒席；阿卜杜勒·馬利克雖然每個月只喝一次，但是喝得特別多，以致于最后不得不用催吐劑，把肚腸里的酒肉弄出來。瓦利德二世則喜歡在酒池里游泳，同時狂飲酒池里的酒。 隨著倭馬亞王朝的建立，伊斯蘭反對派力量什葉派勃然興起。 在穆斯林中，遜尼派信眾占比高達85%以上。伊斯蘭教興起早期，先知默罕默德過世后，代表麥加舊勢力的倭馬亞家族和代表麥地那新勢力的哈希姆家族，為爭奪哈里發而展開了激烈的內斗，最終伊斯蘭教分裂為以倭馬亞家族主導的遜尼派和以哈希姆家族主導的什葉派。 倭馬亞家族建立了阿拉伯帝國的第一個王朝——倭馬亞王朝，遜尼派規模更是得到壯大。但什葉派不承認倭馬亞王朝哈里發地位的合法性，堅持認為哈里發只能從先知女婿阿里的后代中產生。由于阿里的長子哈桑主動放棄哈里發的地位并在穆阿維葉一世（倭馬亞王朝的創建者）時期被人毒死，什葉派轉而支持阿里的次子侯賽因成為哈里發。侯賽因又在公元680年（葉齊德一世統治時期）被倭馬亞王朝軍隊所殺害，這更使什葉派極為震怒。 在整個倭馬亞王朝統治時期，中央政府與什葉派的戰爭一直持續不斷。但什葉派從未被徹底剪除，最后協助阿拔斯王朝終結了倭馬亞王朝的統治。然而，原本代表什葉派的哈希姆家族，為了維護自己的統治地位，卻皈依了遜尼派。 伊朗在16世紀薩法維王朝，即波斯第三帝國時，才實現了向什葉派的轉型。在這之前，無論是波斯第一帝國（阿契美尼德王朝）或者第二帝國（薩珊王朝），其國教都是瑣羅亞斯德教（中國稱其為拜火教）。薩法維王朝是蘇菲派薩法維教團創始人的后裔伊斯瑪儀建立的。薩法維教團后來逐漸演變為什葉派，所以波斯就以什葉派為國教。 1979年伊斯蘭革命推翻巴列維王朝之后，實施了由教法學家（法基赫）領導的政治體制，即“法基赫體制”：“伊斯蘭政府是建立在凌駕于個人之上的神圣法律的統治，政府的合法性、立法權和法律的神圣性都為真主所賜，只有真主的使者穆罕默德及其十二位伊瑪目，才有資格領導政府、制定法律。”這是全世界首個也是目前唯一一個原教旨主義政權。 設拉子距德黑蘭900多公里，是伊朗第六大城市，被稱為“玫瑰、夜鶯和詩人之城”。玫瑰之城是因設拉子的氣候非常適宜玫瑰的生長，詩人之城則是這里先后產生哈菲茲、薩迪、哈鳩等著名詩人，夜鶯之城則是因花園繁多草木茂盛引來夜鶯歡鳴而得此美名。 在設拉子時，伊朗朋友問我：“你想品嘗一下設拉子的葡萄酒嗎？” 我大吃一驚：“喝酒？伊朗不是嚴格禁止喝酒嗎？不是會有宗教警察抓嗎？” 伊朗朋友微微一笑：“我的中國朋友，你不用大驚小怪，很安全的，在設拉子的地下酒莊可以輕易買到上好的葡萄酒。而且，喝酒在伊朗已經是公開的小秘密了，很多人在家聚會時都會喝上一點，只要不公開喝酒，喝酒時避開警察就好了。” 伊朗朋友的話勾起了我的好奇心，同意冒著禁忌去品嘗一下設拉子的絕世佳釀，而且，這冒著禁忌喝酒本身已經讓我興奮起來。 當晚，伊朗朋友開車帶著我奔向買酒的地下酒莊。路上，伊朗朋友說：“設拉子葡萄酒的美味之處在于，這是一種充滿情感的葡萄酒。由于釀酒技術相對簡單，只用最基本的加工工序——采收、沖洗、擠壓取汁、過濾、發酵，反而保存了葡萄酒最原始的神秘味道。我的一位親戚曾是設拉子葡萄酒廠的老板，但他所有的產業在1979年時頃刻化為烏有，現在私下經營一個釀酒的小作坊，只賣給熟悉的朋友。當葡萄成熟的時候，他們會將葡萄倒在一個大盆里面，然后用雙腳踩踏出葡萄汁液。踩的時候會在屋頂的橫梁上栓一段繩子，就像公交車上的吊環一樣，抓住它們以保持身體的平衡，避免跌進葡萄盆中。” 我聽得津津有味，不知不覺車已停在一個黑暗的路邊。伊朗朋友搖下車窗，按了一下喇叭，從黑黑的窗外遞進來一個中型的可樂瓶，朋友遞給窗外一卷鈔票，然后搖上車窗，絕塵而去。簡直像是地下黨接頭！ 這瓶被偽裝在可樂包裝內的設拉子葡萄酒，黑市售價約150元人民幣。然后就在朋友的車內，佐以薯片和伊朗特有的甜菜根，喝了起來。說實話，我并未品嘗出絕世佳釀的感覺，只是入喉有回甘，含在口中有果香，而且純度很高，簡直像團火一樣辣口。或許，是我真的不懂品酒，亦或許，是伊朗朋友之前的鋪墊讓我對設拉子葡萄酒有了太高的期待，所以才會失望吧。 不過，這種突破禁忌的刺激，卻彌補了所有的不足。喝禁酒這件事情，已大大超越了設拉子酒的滋味。可見，越是禁止的，越是容易勾起人的好奇心。 愛喝酒，幾乎是人的原罪。1920年，美國通過了憲法修正案“禁酒法”，禁止喝酒和賣酒。但在禁酒法實施了12年后，1932年，羅斯福被選為總統，立刻廢除了禁酒法。禁酒法也是美國歷史上唯一被廢除的憲法修正案。在美國禁酒的12年間，既然合法的酒不能賣了，便出現了一個龐大的地下銷售和運輸的酒的行業，這種非法的行業，也只有黑幫來做了。黑幫也就因此在美國迅速的膨脹并壯大。 法律界有一句諺語：法律不與大多數人為難。也就是說即使是法律，也是不能反人性的。如果反人性的話，就很難被執行，最終會走向崩潰。 有時，逼人為善也是另一種惡。人與人之間是這樣，民族與民族之間是這樣，宗教與宗教之間也是這樣。因為不同種族的人有不同的知識儲備、不同的視角、不同的理解，很難保持完全客觀的立場。你的善，未必是別人的善。 品嘗完設拉子的葡萄酒，伊朗朋友載我返回酒店。酒店的位置就在設拉子城北的古蘭經門旁邊。相傳桑德王朝的第一位統治者卡里姆汗曾在城門頂上放置了一本《古蘭經》，以護佑進出城門的人們。如今的城門是經書造型的立體石頭建筑，詩人哈鳩吟頌詩句的塑像也立于門側。 望著夜色中的古蘭經門，我心緒復雜。 是不是被迫禁欲的，永遠只能是底層的人民呢？ 然而，水能載舟，亦能覆舟。又有誰能知道，哪一只舟能在歷史長河中走得更遠呢？ 穿越飛行10個小時才能抵達的遙遠的伊朗，我仿佛又聽到了鳥兒在河邊肆意吟唱，水滴在河間興奮的跳躍，云朵在天上空靈的凝視，還有伊朗高原那沉重而倔強的——如同伊朗女人黑袍子一般的——風…… （未完待續） +10我喜歡
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